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Protesta immigrati a Brescia:ora giù dalla gru. |Fotografia del disagio|

Redazione Magazine — Wed, 17 Nov 2010 10:34:22 +0000

Dopo 16 interminabili notti al freddo bresciano, trascorse su una gru a 35 metri di altezza, arrabbiati e stremati, sono finalmente scesi i quattro immigrati. Protestavano, dal 30 ottobre, contro il mancato rilascio del permesso di soggiorno e contro una sanatoria “truffa” che li rende sostanzialmente schiavi e ricattabili.

I quattro immigrati sono scesi dal braccio meccanico del cantiere del metrobus di via S. Faustino a Brescia, con la garanzia della Cgil e Cisl di discutere a un tavolo istituzionale il tema della truffa agli immigrati e di poter tenere un presidio fisso nel centro cittadino.

Non certo una vittoria, ma non può dirsi neanche una sconfitta per gli immigrati protestatari che chiedevano il rinnovamento istantaneo dei permessi di soggiorno, l’avviamento di una discussione presso organi istituzionali sulla modifica del pacchetto sicurezza, un colloquio con il Ministro dell’Interno Maroni e la garanzia di non denunciabilità per i protestatari sulla gru. Al momento, la maggiore preoccupazione è quella di non essere rimpatriati, come altri 12 clandestini arrestati mentre difendevano il presidio, perché oltre ad essere riconosciuti colpevoli del reato di clandestinità sono accusati di occupazione abusiva e lancio di oggetti pericolosi contro pompieri e forze armate.

Non più tardi di domenica , infatti, si sono verificati violenti scontri tra i gruppi solidali agli immigrati, come le organizzazioni “Diritti per tutti “, no global, anarchici provenienti dai collettivi del Nord Italia, e la polizia che più di una volta ha tentato di sgomberare il presidio.

Durante le violente cariche, come documentato dai numerosi video sul sito di condivisione You Tube, sono stati lanciati pezzi di cemento e bottiglie di urina che hanno causato 22 feriti tra le forze dell’ordine.

“Oltraggioso” titola IL Giornale e continua “Tutta l’Europa civile cerca di liberarsi degli immigrati irregolari ed è da escludere che questi possano risolvere il loro problema attraverso uno sfoggio di attività renale[…]non saranno i protestatari di Brescia a cambiare il destino di un Paese che si è riconosciuto e andrà avanti ”.

La Lega Nord ribatteva: “Non vogliono scendere? Che restino senza acqua e cibo!”. Gli immigrati avevano minacciato, infatti, di buttarsi dalla gru qualora le forze dell’ordine avessero tentato di trascinarli giù fisicamente.

La storia di Arun e Sajad, 24 e 27 anni pakistani, Jimi, 25 anni egiziano, Rachid 35 anni marocchino è quella di migliaia di immigrati clandestini in Italia costretti a vivere nascosti, “colpevoli” della loro presenza nelle città italiane e relegati all’illegalità cui la stessa legge li costringe.

La norma Bossi-Fini prevede, infatti, che il permesso di soggiorno non sia rilasciabile a chi riconosciuto colpevole del reato di clandestinità. La domanda di sanatoria deve inoltre essere presentata dal datore di lavoro agli uffici, dopo il pagamento, a carico del lavoratore immigrato, di una tassa, definita da alcuni “sulla schiavitù”, di 500 euro.

Il lavoratore immigrato sarà quindi maggiormente predisposto a lavorare in nero e, qualora voglia essere assunto, esposto ai facili ricatti dell’ imprenditore o del datore di lavoro. E’ certamente più facile, a queste condizioni, pagare un lavoratore 3 euro, senza garanzie nè tutele.

Durante l’inchiesta trasmessa da Annozero, sono emersi casi di pagamenti da parte di immigrati ai datori di lavoro di più di 8000 euro senza ottenere la domanda di sanatoria e quindi la possibilità di rinnovamento del permesso di soggiorno. Con questi elementi, la speranza di vivere legalmente, inseriti in una società in cui crescono i figli italiani di immigrati, è irrealistica.

Nella stessa inchiesta uno dei protestatari sulla gru, tramite un telefono cellulare, ha parlato con un giornalista di Annozero: “ Chiedo agli italiani: mettetevi nei nostri panni. Non abbiamo niente da perdere, abbiamo già perso tutto.”

L’esasperazione ha dato agli immigrati la voce per urlare ai megafoni: ”Hanno giocato troppo con noi e con i nostri diritti”, “Vogliamo lavorare e vivere alla luce del sole” e ancora “Non vogliamo un miracolo, solo i nostri diritti”.

Parole che sanno di disperazione e dolore gridati ad un Paese che per queste persone rappresenta salvezza e prigione insieme.

di Giulia Ventimiglia

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Espulsione Rom. E’ scontro violento tra Nicolas Sarkozy e Josè Manuel Barros

Redazione — Thu, 16 Sep 2010 15:03:51 +0000

Violento scontro verbale tra il presidente francese Nicolas Sarkozy e il presidente dell’esecutivo europeo Josè Manuel Barroso nel corso dell’ultimo vertice Ue a Bruxelles, ancora sulla questione delle espulsioni dei rom dalla Francia, secondo quanto sostenuto dal primo ministro bulgaro, Boyko Borissov.

Una tensione mai spenta che nei giorni scorsi si era aggravata dopo i botta e risposta tra Sarkozy e la commissaria Ue alla giustizia Viviane Reding. All’apertura dei lavori la presidenza belga dell’Ue,Yves Leterme, aveva sottolineato il ruolo di sorvegliante assunto dalla Commissione europea sul rispetto della normativa europea sul rimpatrio dei rom in Bulgaria e Romania, una normativa ben conosciuta alla Francia.

La questione, benchè non in agenda, dibattuta durante il pranzo, dallo stesso presidente francese Nicolas Sarkozy, è culminata in duro scambio di accuse con la commissaria Ue alla giustizia Viviane Reding. Sulla vicenda il Premier Berlusconi ha assicurato il sostegno dell’Italia alla Francia e a Sarkozy, chiedendo all’Europa di occuparsi del problema dei rom e dell’immigrazione, un problema non solo francese a quanto pare.

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Parigi dura contro UE. Su Esplusioni Rom Scivolata inopportuna

Redazione — Wed, 15 Sep 2010 09:10:50 +0000

Pierre Lellouche, Ministro degli Affari europei, giudica “indecorosa” l’uscita del Commissario Reding, che ha paragonato le espulsioni francesi dei Rom alla seconda guerra mondiale. “Questo genere di scivolone cui ha aggiunto la sua voce, non è opportuno”, ha dichiarato Lellouche a RTL “La pazienza ha un limite, non è così che ci si rivolge a un grande Stato”, ha concluso. Sempre ieri Viviane Reding, Responsabile della Giustizia e dei diritti fondamentali dell’esecutivo europeo, si era dimostrata molto contrariata di fronte ald una circolare francese, nascosta, sulle esplulsioni principalmente di romeni e bulgari in situazione irregolare, dalla Francia. “Sono stata chiamata in causa personalmente sulle circostanze che danno l’impressione che persone siano espulse da uno Stato membro dell’Ue soltanto perché appartengono a una certa minoranza etnica. Pensavo che l’Europa non sarebbe stata più testimone di questo tipo di situazioni dopo la seconda guerra mondiale” ha dichiarato Viviane Reding.

I fatti risalgono oramai a questa estate, ma negli ultimi giorni, dopo una seconda ondata di rimpatrii, la situazione sembra essere tornata all’attenzione di tutti. Sulla questione nei giorni scorsi si è espressa la Commissione Europea che ha minacciato di procedere attraverso una procedura d’infrazione nei confronti della Francia.

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Episodio di bullismo a Civitanova Marche

Redazione Magazine — Mon, 30 Aug 2010 15:35:39 +0000

Piccoli bulli circondano un venditore ambulante bengalese e lo picchiano.
Il fatto è successo a Civitanova Marche, una cittadina marchigiana, e gli autori sono stati cinque bambini tra i 10 e gli 11 anni, sotto gli occhi dei genitori.

Paola Lo Mele, una cronista dell’”Ansa”, si trovava nella spiaggia quando ha assistito alla scena. Racconta: “Il ragazzo bengalese si era appena fermato a riposare sotto un ombrellone dello stabilimento balneare “Golden Beach”, quando i bambini lo hanno circondato e insultato, sferrando caldi alla sdraio sulla quale era seduto”.
I bambini dicevano frasi come: “Alzati da qua, vattene, questa è proprietà privata” oppure “Amigo, vai a vendere fuori da qua. Questa roba l’hai rubata”.
Gli adulti che stavano accanto a loro non solo non li riprendevano ma, al contrario, ridevano delle “gesta” dei bambini.

Il bengalese maltrattato ha commentato così: “Sono stati molto cattivi” ma non ha voluto sporgere denuncia.

Il proprietario dello stabilimento conosceva i ragazzini e, una volta appresa la notizia, non poteva crederci. Nello stabilimento vacanziero nessun estraneo si era accorto di nulla.

Sospetti di violenza a Civitanova Marche. Prima di questo episodio, infatti, era stata profanata la tomba di Maria Letizia Berdini, la donna uccisa nel 1996 da un sasso dal cavalcavia.

Viviana Lucca

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Incendio in Campo Rom a Roma. Morto Bambino di 3 anni

Redazione — Fri, 27 Aug 2010 09:42:06 +0000

Tragedia a Roma in un campo nomadi nei pressi di Parco Medici. Nella notte un incendio è divampato nella baracca del campo di via Morselli, lungo la Roma-Fiumicino. Ancora ignote le cause del rogo. Nell’incendio ha perso la vita un bambino di 3 anni, Mario, che colto dalla fiamme durante il sonno, non ha avuto scampo. Nelle quattro baracche coinvolte fortunatamente nessun altro corpo è stato ritrovato. I genitori del piccolo, di 23 e 21 anni, si erano trasferiti nell’insediamento romano da poco, la loro precedente dimora era rescia. Grave il fratellino neonato del piccolo Mario, ricoverato d’urgenza al San camillo e successivamente al Policlinico Gemelli, tuttavia non dovrebbe essere in pericolo di vita.

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Reportage. Immigrati in Italia. Chi sono, cosa fanno, come arrivano?

Redazione — Thu, 03 Jun 2010 08:20:40 +0000

Il fenomeno della migrazione è sempre stato fondamentale per lo studio delle tendenze economiche e sociali di un Paese e l’Italia con la sua storia di emigrazione prima e immigrazione poi, ha assunto un ruolo sempre più importante con il passare del tempo, anche in quanto “culla delle civiltà”.

Mentre verso la fine dell’800 erano soprattutto gli italiani a espatriare e a raggiungere terre “migliori”, come l’America, per trovare lavoro e una solidità economica e sociale, la tendenza di tutto il ‘900 è stata, e lo è ancora ai giorni nostri, quella della migrazione interna, vale a dire il trasferimento dei cittadini del Sud del Paese al Nord per trovare lavoro, farsi una famiglia e, spesso, spedire i soldi a casa.

Negli ultimi venti anni, il nostro Paese ha visto invece nascere e approdare nuovi flussi migratori con l’arrivo di popoli dall’Africa, dall’Asia e, più recentemente, dall’Est Europa, che costituiscono attualmente la classica manodopera: tutti i lavori che un tempo svolgevano gli italiani come il fattorino, l’operaio, il muratore, il lavoro in fabbrica, il falegname, ora li fanno gli immigrati. Prima, essi infatti potevano essere solo vu cumprà o spesso erano associati ai “topi d’appartamento e di ville” o alle prostitute, ora invece questi popoli e soprattutto le nuove generazioni, cosiddette “seconde generazioni”, sono sempre più integrate all’interno della nostra società: lavorano, spesso introducono nuovi mestieri come quello della badante, studiano e nascono in Italia. E spesso sono più italiani di noi, cioè migliori di noi.

Le ragioni che hanno portato gli immigrati a scegliere l’Italia come loro terra della speranza sono molteplici: innanzitutto la sua collocazione geografica nel Mediterraneo, che la rende particolarmente esposta ai flussi provenienti dai paesi nordafricani, e anche il suo essere paese di confine dell’Unione Europea sia a sud che a est;inoltre le caratteristiche dei confini italiani ne rendono molto difficile una completa e corretta supervisione, costituiti infatti per lo più da coste facilmente raggiungibili e difficilmente controllabili. E ancora il realistico recupero, attraverso le regolarizzazioni, degli immigrati sprovvisti di permesso di soggiorno ma già inseriti nell’area del lavoro nero; oltre alla presunta minore rigidità rispetto ad altri paesi europei dal punto di vista legislativo. Tuttavia, nel nostro Paese si è cercato a lungo di dare delle norme e dei criteri per regolare l’entrata degli stranieri, in particolare dei clandestini: un modo, forse, per apparire “aperti”, “accoglienti” e “civili” anche e soprattutto agli occhi degli altri Paesi europei. La prima legge promulgata per introdurre la programmazione dei flussi d’ingresso, dopo una timida legge nel 1986, e costituire una sanatoria per quelli che si trovavano già nel territorio italiano: allo scadere dei sei mesi previsti, fu la legge Martelli del 1990. In tal modo, furono regolarizzati circa 200 mila stranieri, soprattutto provenienti dal Nord-Africa.

Appena l’anno successivo, l’Italia visse la prima immigrazione di massa proveniente dall’Albania: risalgono infatti al 1991 le immagini di intere navi sommerse, è il caso di dirlo da migliaia di persone, uomini, donne incinte, vecchi, bambini che ogni giorno raggiungevano le coste italiane, risolta con accordi bilaterali, che seguirono anche negli anni successivi con altri Paesi, principalmente dell’area mediterranea.

Siccome il numero degli immigrati tendeva ad aumentare in modo esponenziale, nel 1998 fu indetta la legge Turco-Napolitano, che cercava di regolamentare ulteriormente i flussi in ingresso, che cercava tra le altre cose di scoraggiare l’immigrazione clandestina attraverso l’istituzione di centri di permanenza temporanea, creati per la prima volta in Italia, per gli stranieri “sottoposti a provvedimenti di espulsione”. L’ultima legge risale al 2002, la cosiddetta legge Bossi-Fini, che regolamenta ulteriormente l’ingresso degli immigrati e prevede la possibilità dell’espulsione immediata dei clandestini da parte della forza pubblica.

Se all’inizio del 2001, gli stranieri in Italia erano poco più di un milione, attualmente, secondo dati Istat del gennaio 2010, sono circa 4 milioni, numeri che ovviamente sono destinati a crescere, anche perché spesso dietro le cifre ufficiali si nascondono numeri purtroppo non noti di clandestini e lavoratori a nero.

Oggi si calcola inoltre che sul territorio italiano siano presenti circa 631 associazioni di volontariato che si occupano di immigrazione e 470 associazioni di immigrati, le quali, pur non costituendo ancora un soggetto rappresentativo indipendente, sono realtà fondamentali per promuove i diritti degli immigrati e per valorizzare le loro culture d’origine, in particolare nella fase delle seconde generazioni.

Sono anzi quest’ultime le nuove voci della politica di integrazione degli immigrati che vivono in Italia, ma anche di quelli che immigrati non lo sono per niente, anzi come detto prima sono italiani più di noi e migliori di noi.

E’ attraverso le seconde generazioni che il dialogo tra le istituzioni del paese di accoglienza e i nuovi abitanti si fa sempre più costante, tanto che nel 2007, il Presidente della Repubblica Italiana ha chiesto una legge sulla cittadinanza più aperta nei confronti dei figli dell’immigrazione, nati e/o cresciuti in Italia, dopo aver ricevuto una richiesta da parte della Rete G2 – seconde generazioni, i figli e le figlie di immigrati e rifugiati, nati in Italia o arrivati da minorenni, che sono e si sentono italiani, pur non dimenticando le proprie origini.

Essi sono cittadini del mondo, ma sono prima di tutto italiani anche se, a differenza di altri Paesi, come gli Stati Uniti, nascere in Italia non basta per essere considerati cittadini italiani. Occorre dimostrare di essere residenti da almeno dieci anni: un requisito che, nonostante sia solo il punto di partenza, incontra costantemente un’infinità di problemi burocratici nell’espletazione delle pratiche per ottenere la cittadinanza italiana. E’ proprio al superamento di questi ostacoli, come l’accesso alla cittadinanza e la trasformazione culturale della società italiana perché sia più consapevole e si riconosca in tutti i suoi figli, indipendentemente dalle origini (da Rete G2-seconde generazioni) e dal colore della pelle e dalle loro tradizioni, che la rete G2 lavora senza sosta al fine di smuovere le coscienze di un Italia, ahinoi, ancora troppo “civilmente razzista”.

Anche se ci sono piccoli segnali, provenienti soprattutto dai media e dal mondo dell’arte come la mostra “Volti Italiani – Uguali Diversi” del fotografo Giorgio de Camillis, che parlano di una nuova Italia, che si sta aprendo a una futura società multietnica, dove non esistono più solamente identità differenti accostate. Certo, esiste un’intera generazione di persone con tradizioni culturali, religiose e psicologiche differenti, ma sono proprio queste persone ad essere più aperte all’interscambio culturale e a trasformare l’Italia in un Paese multiculturale, non solo multi etnico, ma anche più stimolante e creativo.

Reportage a cura di Patrizia Tonin

Foto tratte dalla mostra fotografica Volti Italiani “Uguali-Diversi” di Giorgio de Camillis, Roma, Casa della Memoria e della Storia (22 febbraio-31 marzo 2010) * prossimamente presso L’Università La Sapienza di Roma

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Sognando casa. Storia di emigranti italiani

Redazione — Tue, 01 Jun 2010 08:24:13 +0000

Dalla relazione dell’Ispettorato per l’Immigrazione del Congresso americano sugli immigrati italiani negli Stati Uniti, ottobre 1912: “Generalmente sono di piccola statura e di pelle scura. Non amano l’acqua, molti di loro puzzano perché tengono lo stesso vestito per molte settimane. Si costruiscono baracche di legno ed alluminio nelle periferie delle città dove vivono, vicini gli uni agli altri. Quando riescono ad avvicinarsi al centro affittano a caro prezzo appartamenti fatiscenti. Si presentano di solito in due e cercano una stanza con uso di cucina. Dopo pochi giorni diventano quattro, sei, dieci. Tra loro parlano lingue a noi incomprensibili, probabilmente antichi dialetti. Molti bambini vengono utilizzati per chiedere l’elemosina ma sovente davanti alle chiese donne vestite di scuro e uomini quasi sempre anziani invocano pietà, con toni lamentosi e petulanti. Fanno molti figli che faticano a mantenere e sono assai uniti tra di loro. Dicono che siano dediti al furto e, se ostacolati, violenti. Le nostre donne li evitano non solo perché poco attraenti e selvatici ma perché si è diffusa la voce di alcuni stupri consumati dopo agguati in strade periferiche quando le donne tornano dal lavoro. I nostri governanti hanno aperto troppo gli ingressi alle frontiere ma, soprattutto, non hanno saputo selezionare tra coloro che entrano nel nostro paese per lavorare e quelli che pensano di vivere di espedienti o, addirittura, attività criminali.”

Essere emigranti italiani, nel 1900, significava quasi sempre essere raccontati più o meno così. L’emigrazione e l’immigrazione hanno d’obbligo due facce diametralmente opposte: da una parte c’è chi vive il sogno di trovare un’altra casa, migliore di quella in cui vive; dall’altra c’è l’ostilità, la diffidenza di coloro che ospitano o -- meglio -- che dovrebbero ospitare. Due facce che esistevano allora, quando ad inseguire il sogno dell’altrove eravamo noi, due facce che esistono oggi all’opposto, ovvero quando siamo noi a parlare come sopra degli stranieri che sognano casa a casa nostra. Ad ogni modo -- tornando nello specifico agli italiani -- il sogno di poter trovare una nuova casa, un posto migliore in cui vivere, è sempre stato più forte e potente di ogni difficoltà o di qualsiasi ostilità. Basti pensare, per rendere bene l’idea, che negli anni compresi tra il 1861 e il 1985 furono registrate, all’incirca, ben 30 milioni di partenze. Ma dove andavano i nostri connazionali a cercare fortuna? La maggior parte si trasferivano ovviamente negli Stati del mondo occidentale (in special modo negli Stati Uniti appunto, ma anche in Brasile, in Argentina e – in Europa -- in Francia, Svizzera, Belgio e Germania) mentre altri si spostavano nel nord Africa (Egitto, Tunisia, Marocco ma anche nelle colonie italiane della Libia e dell’Eritrea).

Un movimento importantissimo e gigantesco – quello dell’emigrazione italiana -- che è stato raccontato dettagliatamente dalla storia, in primis, ma anche dall’arte e dalla cinematografia in particolare. Chi non ricorda, ad esempio, il bellissimo film del 1971 di Luigi Zampa con Alberto Sordi e Claudia Cardinale dall’esplicito titolo “Bello, onesto, emigrato in Australia sposerebbe compaesana illibata”? O ancora l’altrettanto splendida e più recente pellicola di Emanuele Crialese “Nuovomondo”? L’emigrazione – ovvero il perseguimento del sogno dei sogni, del Desiderio con la D maiuscola, quello di trovare casa e cioè un luogo dove ci si possa sentire sicuri, protetti e fiduciosi nei confronti del futuro – è di per se stesso un fenomeno che si trasforma ma che non può mai cessare di esistere. E che per questo motivo deve farci sempre riflettere su quel suo già citato e importante aspetto speculare: l’accoglienza. Proprio parlando del concetto e dell’idea di “home”, infatti, ognuno di noi è ospite e padrone di casa al tempo stesso. Basterebbe non dimenticarlo mai.

di Luisa Scarlata

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Nuovomondo. Il film

Redazione — Tue, 01 Jun 2010 07:33:06 +0000

Quando – nel 2006 – “Nuovomondo” (titolo originale “The Golden Door”) uscì nelle sale, creò fin da subito molto scalpore. Come? Un film intero recitato in strettissimo dialetto siciliano con tanto di sottotitoli in italiano? Ebbene sì. Ma la scelta del regista e sceneggiatore italiano Emuanuele Crialese (nato a Roma il 26 luglio del 1965) non fu un vezzo, né tantomeno una trovata pubblicitaria per far maggiormente parlare di sé e della sua pellicola: fu piuttosto una vera e propria esigenza di copione. “Nuovomondo”, infatti (film che viene presentato in concorso ufficiale alla Mostra Internazionale d’Arte Cinematografica di Venezia e che vince un Leone d’Argento e la candidatura italiana per il miglior film straniero dell’Academy Award e cioè del premio Oscar), racconta appunto l’emigrazione nel XX secolo di una famiglia siciliana verso gli Stati Uniti, ovvero verso quel mondo nuovo che prometteva una vita carica di speranza e di possibilità di riuscita. Il linguaggio – o meglio la lingua – nel film di Crialese sono dunque fondamentali per portare lo spettatore in quell’epoca e in quei luoghi e soprattutto per trasmettere e far comprendere cosa significava – e quanto coraggio ci voleva -- per emigrare verso qualcosa che più sconosciuto e lontano non si poteva. La famiglia raccontata da Crialese infatti – che di cognome fa Mancuso -- vive a Petralia, un paese dell’entroterra siciliano (nel XX secolo, entroterra voleva dire vivere letteralmente in mezzo alle montagne e in una casa fatta di sole pietre). I Mancuso sono poveri e abitano in un territorio arido che non li aiuta a sopravvivere: per questo decidono di cercare fortuna in quella che al tempo veniva considerata la Terra Promessa, ovvero l’America. I Mancuso vendono dunque tutto (ovvero quel poco che hanno) e si imbarcano con tutta la famiglia: Salvatore, i figli e persino la sua anziana madre (Donna Fortunata, figura emblematica e personaggio indimenticabile che alla fine del film si pentirà della sua scelta e preferirà tornare a morire nel suo vecchio ma tanto amato mondo).

Comincia così per la povera famiglia siciliana una traversata terribile, quasi ai limiti della sopravvivenza.

Crialese ci mostra infatti -- con “Nuovomondo” -- come avvenivano i viaggi degli emigranti, stipati in navi stracariche di persone e privati di ogni tipo di comfort. Emigranti che a volte non riuscivano nemmeno a sopportare lo stress e le condizioni di un viaggio che finiva per ucciderli ancor prima di arrivare alla tanto agognata destinazione. E ancora il regista romano ci “accompagna” – sempre attraverso la famiglia Mancuso – a Ellis Island (isolotto situato nel fiume Hudson nella baia di New York), il posto in cui gli emigranti che sbarcavano negli Stati Uniti venivano tenuti in quarantena e soprattutto sottoposti a test umilianti e razzisti (anche i “quiz di intelligenza” costituivano un presupposto per essere ammessi in America, oltre all’obbligo – per le donne – di essere sposate o di sposarsi anche al momento, proprio ad Ellis Island stessa).

“Nuovomondo” è stato realizzato con il contributo del Ministero per i Beni e le Attività Culturali e non è difficile capire il perché. In un mondo e in un’Italia (diventata meta ambita di immigrazione) che ancora oggi fanno fatica ad accettare e ad accogliere chi viene da un posto diverso, “Nuovomondo” va oltre l’essere solo un film: diventa piuttosto un messaggio, un consiglio, un monito contro tutti i pregiudizi.

di Luisa Scarlata

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Immigrati, non lasciateci soli

Vanessa — Sat, 01 May 2010 07:30:32 +0000

Cinquantatre le persone ferite il 7 gennaio del 2010, dopo la guerriglia urbana a Rosarno: 21 immigrati, 14 italiani, 10 agenti di polizia e 8 carabinieri. “Gli uomini neri” lamentavano condizioni inumane e una paga quotidiana di 10 euro, per 12/14 ore di lavoro nei campi di agrumi.

Quel 7 gennaio, i subalterni parlarono, incendiando cassonetti e distruggendo autovetture: dove l’integrazione è un affare da leghisti, gli extracomunitari, è ovvio, non sanno la nostra lingua. Dai campi di lavoro, così, 440 stranieri furono deportati nei cpa di Crotone e 269 in quello di Bari, galere di terza classe, in letti sbrindellati, senza cibo ma con tanti topi. «Qua viviamo come gli animali, peggio dei cani», denuncia un video girato da Beseghaier Fahi nel cpa barese. Altri, “prima in fuga dal nostro Paese d’origine in cui la situazione sociale ed economica non ci permette di vivere, poi da Rosarno dove siamo stati cacciati“, hanno fondato a Roma l’Alar e ricordano Rosarno come una specie di deportazione.

Gli immigrati di Rosarno, sono circa 2.500. Algerini, marocchini e tunisini, sono quella “forza lavoro che la letteratura internazionale ha ricondotto al sistema delle tre D ovvero individui che sono chiamati a prestare la propria opera in attività sporche, pericolose e faticose (dirty, dangerous, demanding; Oliviero Forti, Uomini senza qualità)”.

Hanno protestato nelle terre del Sud, dove “le caratteristiche di un’economia che poggia su settori come l’agricoltura, la pesca o la pastorizia offre opportunità di inserimento lavorativo stagionale … In tale ambito lo sfruttamento lavorativo e l’alta ricattabilità di forza lavoro illegalmente presente sul territorio rendono spesso arduo il rivendicare anche diritti fondamentali e denunciare disparità di trattamento subite” (Rapporto Caritas Migrantes 2007).

A tre mesi di distanza, quella contestazione, porta al carcere trenta caporali, sia italiani sia extracomunitari, storica e camorristica figura di reclutamento-avviamento al lavoro, accusati, guarda caso, di schiavizzare i rivoltosi. Sequestrati, inoltre, 20 aziende e 200 terreni.

“L’umanità si divide in due classi: uomini e caporali”, blaterava Totò”, ma nessuno l’ha mai visto, quel film. Una letteratura a riguardo, documentari a carico di associazioni umanitarie, e t’oh, tutti scendono dalla nuvole, non certo come i mandarini di Rosarno.

Cassabile, Foggia, Pachino, Rosarno, Alcamo, sono alcuni dei lager postmoderni istituzionalizzati e legalizzati, dove schiavismo e capitalismo ben se se la intendono. Ma gli immigrati di Rosarno, quelli della “ragazzata” del 2010 hanno raccontato il senso della collettività, colpendo a bastonate, un sistema, quello italiano, dove il non vedo, non sento e non parlo, sono qualità omertose. Per un giorno, cittadini seppure senza cittadinanza, hanno arrestato la criminosità dei caporali e mostrato, non su un maxischermo, le contraddizioni di questo bel paese, fatto da chi muore di fame e chi magna e magna.

In fondo, per Foucault i totalitarismi mangiavano sulla miseria e sulla povertà: “L’organizzazione dei grandi partiti, lo sviluppo degli apparati polizieschi, l’esistenza di tecniche repressive (come i campi di lavoro), rappresentano un’eredità già bell’e fatta delle società occidentali liberali, che lo stalinismo e il fascismo non hanno dovuto far altro che raccogliere. E’ questa esperienza che ci obbliga a sollevare la questione del potere”.

E se a Rosarno, gli immigrati si sono opposti a questo potere, dobbiamo sperare che non ci lascino soli.

LINK:

http://alar.noblogs.org/

http://www.youtube.com/watch?v=o2tDLZ2XNog

Giovanna D’Ambrosio

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Sciopero Immigrati. Un’occasione mancata

Redazione — Sun, 07 Mar 2010 16:08:43 +0000

Il primo marzo a Roma, come in tutta Italia ed in alcuni Paesi europei, è stato il giorno dello sciopero degli immigrati. Una giornata voluta per sensibilizzare l’opinione pubblica su temi quali l’immigrazione e l’integrazione, anche alla luce di quanto avvenuto a Rosarno. Anzi è proprio dopo i terribili avvenimenti di Rosarno che l’idea ha preso forma. A Roma, tra le tante iniziative che erano state organizzate per l’occasione, vi era un corteo, con alla testa i ragazzi di Rosarno, che da Porta Maggiore doveva sfilare sino a Piazza Vittorio e lì continuare la manifestazione che sarebbe successivamente stata chiusa dal concerto dell’”Orchestra di Piazza Vittorio”.
L’idea del corteo mi è sin da subito piaciuta e carico di speranze mi sono recato a Porta Maggiore, da dove il corteo doveva partire. Più mi avvicinavo al luogo del raduno e più però in me sorgevano dubbi.
Arrivato a Porta Maggiore, la prima cosa che mi è balzata agli occhi, è stata la non eccessiva partecipazione di migranti, ma quello, in qualche modo era me lo aspettavo. Ciò che però mi deluso di più, è stato notare che l’organizzazione di tutto il corteo era nelle mani dei “soliti” noti dei centri sociali, i quali, avevano provveduto ad organizzare il loro classico corteo. E quindi, in testa c’era l’immancabile furgoncino scassato, con musica a tutto volume ed incitatore con megafono. All’interno del corteo, non potevano di certo mancare i suonatori di tamburi con annesse danzatrici colorate ed a chiudere i soliti curdi o italiani simpatizzanti, con bandiere di Ocalan, questa volta a fondo giallo, per rimanere in tema con la giornata.
Capisco che i ragazzi dei centri sociali, non vedano l’ora di organizzare un corteo, per far vedere a tutti il loro modo “alternativo” di sfilare, ma non era di certo questo il giorno.

Hanno delegittimato il senso stesso del corteo. Si doveva costringere la gente ad aprire gli occhi su un drammatico fenomeno, quello della migrazione dei popoli, che interessa tutti. Si è ottenuto invece l’effetto contrario, la gente si è girata dall’altra parte, infastidita dal “solito” corteo.
Inoltre, cari i miei ragazzi dei centri sociali, non so se ci avete fatto caso, ma la maggior parte dei migranti era radunata dietro gli striscioni di due associazioni di volontariato, la Casa dei diritti sociali e i circoli Arci, questo dovrebbe farvi capire quanto la vostra autoreferenzialità sia fine a se stessa. Se aveste badato più al tema del corteo, e non a creare nuove fantasiose coreografie, il risultato finale sarebbe potuto essere un altro. E’ stata un’occasione mancata, e di questo mi dispiace, ma comunque spero nella prossima.

di Antonio Cantoro
volontario “ Casa dei Diritti Sociali”